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原标题:“洪荒之力”,古典再流行

浏览次数:61 时间:2019-11-27

项羽是个大勇士,《史记》记载他“长八尺余,力能扛鼎”。鼎有大有小,这里当指大鼎,故后世有“扛鼎之力”一词。项羽有勇无谋,只知凭借武力,难逃覆亡。垓下一战,日暮途穷,悲歌慷慨,自为诗曰:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。”“拔山之力”就是出于此。《世说新语·排调》记载:范玄平在简文帝家作客,打嘴仗眼看要败下阵来,就把左长史王蒙拉过来说:“你帮帮我!”王蒙说:“这不是拔山之力所能帮助的。”

也有不少人认为“洪荒”是在盘古开天地之前,明代有个叫孙承恩的人写了首盘古的《古像赞》,说“厥初洪荒,浑沌一气。”又如清代丘逢甲的《竹枝词》,“黑海惊涛大小洋,草鸡亲手辟洪荒”,显然“洪荒”是要被盘古开辟的,那个时候,世界还混沌未分,更不要提什么人神妖怪了。

关注汉语,因为汉语是中华文明的原点,每一个汉字都历经千锤百炼,守望着民族文化的价值取向;关注汉语,因为语言是一种仪式,它在社交情境中表达关于美的举止有度、张弛得体。互联网时代,我们的表达日趋丰盈,如何在网络叙述中更好地汲取传统文化自信,深深的心意如何浅浅地说,是我们想探索的。

近日,中国女子游泳队运动员傅园慧因为赛后采访中“魔性”的表情和“我已经用上了洪荒之力”的惊人之语而走红网络。在90后们津津于使用“傅园慧表情包”的同时,也有不少人好奇“这‘洪荒之力’出自何典?”

从上面两例可以看出,“洪荒”当时可能只是一个书面词汇,口语里当不会有其位置。即使在书面语里,“洪荒”或者“鸿荒”也不是特别流行的词汇,各类文献的用例也称不上特别丰富,也许古人都觉得它文绉绉吧。

说到“洪荒”,一般都会想到《千字文》里的“宇宙洪荒”。“洪荒”是个时间概念,“洪”是大水,上古神话中,许多记载都有洪水有关,如“女娲补天”、“大禹治水”等。“荒”本义是长满野草的沼泽地,也有广大、久远之义,像是“八荒”,“荒古”等。“洪荒之世”相当于什么时代?从《千字文》的排序来看,它应该是世界形成的最初期,古诗中也有“混沌疑初判,洪荒若始分”,在盘古开天辟地之后,大概就进入了“洪荒”时代。“洪荒之世,人与禽之未别”,那个时候,人还是猴子。其下限大概是人类有文字记载之前,“洪荒无传记,想像在羲娲”。伏羲女娲的时代,也许还可以叫“洪荒”,但到了尧舜时代,人类有了文明之后,就不能称作“洪荒”了,只能说“上古”,而“洪荒”大概可以说“太古”。“洪荒之力”在央视新闻中被翻译成“史前之力”还是相对贴切的,“洪荒”的时代,差不多就相当于史前的时代,只不过在汉字里,“洪荒”这个词还多了一层宏大气象。

也许很多人会误以为“洪荒之力”是个古词或者成语,然而细细推究起来,却是一个“假古董”,从孔夫子到孙中山,从来没见人使用过这个词。“洪荒”一词倒是个真古董。

其实,“洪荒之力”这个词在原著小说中对应的为“妖神之力”,它来自一出世就要“毁天灭地”的妖神,当然也是毁天灭地之力。也许是电视剧觉得“妖神之力”听起来不雅,而创造性地改成了“洪荒之力”,从词面本身来看属于中性的词汇,不分好坏。不过,字典里并没有“洪荒之力”这样一个词条,如果按照实际的含义,“洪荒之力”其实是一种非常邪恶的力量,有点类似于《哈利波特》里的“伏地魔”,在奥运比赛中发挥这样的“邪恶之力”,并且还被全民广泛借用,岂非大大的不妥?

如果“吃奶的力气”是人之初的力量,那么“洪荒之力”则可算人类之初的力量,一人能用上人类之初的力量,大有庄子“天地与我并生,而万物与我为一”的气势。古人也常言力量之大,则往往用具体的人和物作比。让我们看看这些“真古董”的样子。

因此,我们只能“强行科普”,从“洪荒”二字上给“洪荒之力”溯源,分析,这到底是一种什么样的力量。

“洪荒”所指的时代虽然很久远,但“洪荒”一词本身的历史可能并不太长,先秦尚未见到人用过,而此时“大荒”一词却已经有了,《山海经》里就有《大荒经》,专记四方荒远之地的奇奇怪怪。最早见到“洪荒”一词是在两汉之交扬雄《法言·问道》中:“鸿荒之世,圣人恶之。”意思是说圣人不喜欢洪荒之世的蒙昧,人类与禽兽无别。扬雄写文章有个毛病,就是把常用的字词换成不常用的字眼,以表现学问高超和文辞古奥。苏东坡就批评扬雄是“好为艰深之辞,以文浅易之说”,借用今人的话说,扬雄的能耐就是“能装”,擅长把人人都懂的东西讲得别人都如坠五里雾中,于是乎大家都看得似懂非懂,只能夸“高明得很”。大概是扬雄嫌“大荒”太直白了,一点都不新奇,那就用“洪”替换掉“大”,岂非高端大气上档次?

近日,中国女子游泳队运动员傅园慧因为赛后采访中“魔性”的表情和“我已经用上了洪荒之力”的惊人之语而走红网络。在90后们津津于使用“傅园慧表情包”的同时,也有不少人好奇“这‘洪荒之力’出自何典?

汉语;古董;力量;猛兽;词汇

到底洪荒指代盘古开天辟地前还是开天辟地后,恐怕要问它的“始作俑者”了。百度百科说“洪荒”的最早出处是《太玄经》中的“洪荒之世”,《太玄经》为汉代的扬雄所撰,也就是那个称辞赋为“雕虫小技,壮夫不为”的扬雄。但找来找去,《太玄经》并没有出现“洪荒之世”,反倒是他的《法言·问道》中有“洪荒之世,圣人恶之,是以法始乎伏羲,而成乎尧。”这句话大意是说,洪荒的时代没有“法”,或者说没有规则秩序,为圣人所厌恶,于是伏羲开始指定“法”,而法到直到尧时代算是完备了。显然,这里洪荒的时代是在盘古之后,伏羲之前,是一个混乱无序的时代,人兽杂处,没有文明和记载。

也许很多人会误以为“洪荒之力”是个古词或者成语,然而细细推究起来,却是一个“假古董”,从孔夫子到孙中山,从来没见人使用过这个词。“洪荒”一词倒是个真古董。

要说这“洪荒之力”,恐怕大部分年轻人都想在“贾母”前学“宝玉”叹一句“这个妹妹我曾见过的。”这不是“胡说”,“洪荒之力”一词早在去年就已经在网络上流行过,而且险些已经“过气”,如今只是久别重逢了。“洪荒之力”其实并没有什么高深的来源,它来自一部网络小说《花千骨》改编的同名电视剧,指代一种非常可怕的毁天灭地之力,而这种可怕的力量由女主角背负,最终女主角也为此而死。

“洪荒”也可以写作“鸿荒”。发hóng音的字往往有大的意思,宏、弘、鸿、洪等即是其例。“洪荒”里的“洪”也是大的意思,洪荒本意就是大荒,指混沌蒙昧的时代,一般用来指上古时代。一个地方荒凉与否,关键是看人多寡,而不是看动植物如何。上古时代,按照韩非子的说法是“人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇”,自然非一般荒凉,可称得上“大荒”。当然称之为“大荒”,还有文明发展程度比较低下的意思,即文明尚未开化,处于蒙昧状态。和“洪荒”意思相近的另一个词是“鸿蒙”,也是指原始未开化的时代。古人最常见的一个用法是“洪荒之世”,套用历史学的说法,大概类似于史前时代。

鸿蒙;盘古;伏羲;侠客;电视剧

动物界中谁的力量最大,也许有人说是霸王龙,但古人没见过,给古人留下力大无比印象的动物要数各类猛兽了。比如有“熊罴之力”一词,东汉班固《汉书·贾山传》:“秦以熊罴之力,虎狼之心,蚕食诸侯,并吞海内。”汉朝最喜欢骂秦朝,以体现汉代秦是“顺乎天,应乎人”,这“熊罴之力”当不是什么好词,只是一种蛮力罢了。据《尔雅·释兽》记载,“罴如熊,黄白文。”郭璞《注》:“似熊而长头高脚,憨猛多力,能拔树木。”一般认为罴是棕熊,熊指的就是黑熊了。其他猛兽之力还有“虣虎之力”、“豺狼之力”等等。一种猛兽还不够,又有俗语所谓“九牛二虎之力”。是否只有兽类有力呢?也不尽然。古代还有“鲸力”一词,杜甫《赠翰林张四学士垍》诗:“翰林逼华盖,鲸力破沧溟。” 古人是把鲸鱼视作鱼的,水族的力量也是不可小视的。

“百炼钢”有时难及“绕指柔”,空有拔山之力也不能包打天下。韩愈在《病中赠张十八》说:“龙文百斛鼎,笔力可独扛。”笔可用“如椽”形容,其力之大则可惊天地,也可参造化,虽说秀才怕遇见兵,兵恐怕更不愿遇见秀才。以口为剑,以笔为刀,表面一团和气,却可能暗伏杀机,岂非更可畏惧吗?

实际上力量最大的动物要算万物之灵的人类了,古人也深知此理,故用人力作比者更是繁多。有“乌获之力”,乌获是战国时秦国的大勇士,据说能举千钧之重,于是又有“千钧之力”的说法。一钧是三十斤,千钧合三万斤,这力量足够骇人,多半言过其实。古代还有孟贲、夏育两个勇士,孟贲能“水行不避蛟龙,陆行不避豺狼,发怒吐气,声响动天”。又说能“生拔牛角”,可见这猛人比野兽还要勇猛几分。夏育也能力举千钧之重,故而两人合称,有“贲育之力”的说法。

“洪荒之力”,古典再流行

时过境迁,很多古典词汇丧失了生命力,成为了真古董,只能供语言学家和文献学家凭吊。而“洪荒”却一直没有真正死亡,它潜伏着,一直在寻找机会涅槃重生,终于借傅园慧重生。这要恐怕归功于《千字文》,这部梁朝周兴嗣一夜白头写出来、没有重字的书,其开头八个字便是“天地玄黄,宇宙洪荒”。作为古代的蒙书,《千字文》属于今人接触较多的古典。不然,起死回生,谈何容易。当然也有些词的起死回生让人难以捉摸,张牙舞爪的“饕餮”、古人极少使用的“吊诡”也会风靡,也许这个时代就不按常理出牌。

最近,《咬文嚼字》杂志公布了2016年十大流行语,“洪荒之力”位居榜首。流行的起源,是今夏杭州姑娘傅园慧在奥运会上接受采访时说的一句话。其他如“供给侧”“工匠精神”“吃瓜群众”等上榜。

开栏的话:今天,钱塘江副刊开出新栏目《之乎者也》。如其表达,它好奇汉语,讲述汉语在时代变迁中如何成长为今天的流行模样。

“洪荒”第二个用例是东汉王延寿《鲁灵光殿赋》:“伏羲鳞身,女娲蛇躯。鸿荒朴略,厥状睢盱。”这是说鲁灵光殿上伏羲是鱼身,女娲是蛇身,上古之世质朴鄙野,他们的形貌都是浑朴的。汉代以赋著称,“登高能赋可以为大夫”,赋是一种贵族化的文体,里面辞藻极其富丽。

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